我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在( w7 @% h* ?! P9 a6 E) h
+ s8 A1 R+ |; \ ^* j) o0 g7 I& v我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因- i) t' ]( M8 U0 u
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么! O: |+ J$ b" ~0 \+ R& X3 h# N
+ ~& f) v3 h. `的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
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8 ], ~7 B1 g/ Q8 y1 C1 R摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗" _$ @$ ]# H& }2 G1 \
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教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
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9 H* O* b) J. n8 k6 A- |1 u6 P B中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确8 v& _" S" y% y
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
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7 `. N* P3 U+ ^1 K只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
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个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
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伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和; ^/ m5 ]6 z7 R' m8 n
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
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5 w6 P# }& z c大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
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) W$ \2 l# ^: m自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大* X2 N9 \8 S# l/ V
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的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
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我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因: i/ Z; Y1 E8 F3 z ?5 H& z3 T
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摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗; Y# e- C6 Y) N/ x+ F: P5 V
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
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