• 患者服务: 与癌共舞小助手
  • 微信号: yagw_help22

QQ登录

只需一步,快速开始

开启左侧

慈母仙逝,该如何走出内疚自责的情绪

    [复制链接]
83702 196 柚子柚 发表于 2020-1-3 13:39:33 |
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:43:52 | 显示全部楼层 来自: 海南
在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:56:55 | 显示全部楼层 来自: 海南
你说的对,我的回复,有被屏蔽的字或词。关键不知道那个字或词是“违规”。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 10:06:46 | 显示全部楼层 来自: 海南
我现在只能把一个帖子,拆分成许多段,试着发,可能帖子缺少连贯性。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 16:34:44 | 显示全部楼层 来自: 海南
你讲到人性的弱点。没错,人的确有一些弱点。比如,嫉妒心理、仇
* I, l2 ~3 p5 S' }6 N7 T; W; I" c5 s2 w3 J1 J
富心理、怕死心理等。一些传统观念、流行观念,正是利用人性的弱
+ n4 j1 P3 o0 b# M
9 r- T5 y" `3 p# {4 o% p点,大行其道。具有很大隐蔽性和欺骗性,让人们失去方向感。当今* [, I5 |* W2 w

, \% Y2 \* e( I( Y4 u,好死不如赖活的市场很大,因此安乐死的春风,久久难以吹入华夏
' z; S" t0 ~/ ^  C2 H  ^, P6 D1 z$ D
大地。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-20 16:48:51 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-20 09:43
% P) v2 T& m3 n在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。

- u8 t+ X+ L9 n  i' w- V; n9 O我现在回经常来帖子里等待你的回复,等待你跟我诉说做人的道理~等待一名患者开导一名非患者~等待我能放下心结迎接新生活~也许这一辈子都会背负着负罪感负重前行,多么希望我的妈妈还在,我还能在这里寻求治疗方式~真的太痛苦了!祝福您,真的,您是个智者,你面对疾病和死亡的态度对您的子女而言,也是福气!希望你长长久久,平安喜乐
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-23 08:37:27 | 显示全部楼层 来自: 海南
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在( w7 @% h* ?! P9 a6 E) h

+ s8 A1 R+ |; \  ^* j) o0 g7 I& v我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因- i) t' ]( M8 U0 u
& v/ K- A! a# l6 D. M/ b: L
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么! O: |+ J$ b" ~0 \+ R& X3 h# N

+ ~& f) v3 h. `的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
/ j. n4 R; X+ @8 g$ o  \
8 ], ~7 B1 g/ Q8 y1 C1 R摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗" _$ @$ ]# H& }2 G1 \
: \! X1 _* u2 c* K2 h
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
6 @% ~' h  E: P! D: D* W
9 H* O* b) J. n8 k6 A- |1 u6 P  B中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确8 v& _" S" y% y

- _9 }! h6 \. W' \6 ]! v& l9 b4 X! ?. ]是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,& d9 C0 _2 ~% g/ u- l
1 D5 G3 I0 B6 P$ ^4 s- N7 L+ |
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
7 @. o( o+ A9 B( n8 n, k+ w( u$ U0 x; v
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
1 p+ h: m0 L7 f$ s  e/ O: Y7 }# S
7 `. N* P3 U+ ^1 K只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
) Y: a) u) ~6 s" Q6 \4 a. Z3 B; ]) P0 {: h+ i9 J! E
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
* a$ T( z: i6 t! d) o2 R0 Z0 B  e3 o' ]" K$ y9 G
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和; ^/ m5 ]6 z7 R' m8 n
6 T( w/ K' G( _9 ?( d
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
3 P; r0 Z& I% V4 [( K9 F1 r; A) Z
5 w6 P# }& z  c大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
3 z% k4 Z" k+ }& y' c+ y, `
% {' P, Z/ ], ]/ b0 ?! v2 f) C# n’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬  o% Y/ X/ ^) n+ O" h

/ o) I9 E# l# V. k* s9 u" I四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
" _( C; j- Y0 F9 Z* n
) W$ \2 l# ^: m自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大* X2 N9 \8 S# l/ V
4 P3 g6 u3 v! Q$ u) r* E
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
1 ~9 E# X- \' P' U( U; L/ V- L5 a9 T, k& |! W9 _5 i, ]( s  m
; l( I6 q5 N3 z% I+ @

8 c) b) a  X4 D" y3 C. f' x" i% W, k; W% O8 s% K
) @: ?. _0 L* I" J2 T
  ]# p+ m9 z- ?- p) Z: g% s( F

  S0 ^9 D* R9 `, R) ^我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
! l# c5 M% c6 s% X3 g( u8 m- @0 q3 ^; B) ?% a
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因: i/ Z; Y1 E8 F3 z  ?5 H& z3 T

4 R+ d0 R* n# p7 `! j" ~7 f" I6 l为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
  f1 _, i9 k3 [8 z4 A
1 n/ P% b5 i; P( z$ m的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候; a5 W. J  b* I. \6 [3 H9 U
3 r' d- l0 B7 u
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗; Y# e- C6 Y) N/ x+ F: P5 V

0 X& K/ s' \7 B( G. H9 F教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然9 }+ m" H/ ^1 U! _/ J& Y" T

) t/ ^) l& D2 V& o% l中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确; A0 ~" V8 h' ]0 s4 X6 b

, _/ J* f, U$ y6 n. f# W8 X) n! d是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,4 _7 i) A- c' b9 R8 l
' t' |6 z. y' x7 R+ c1 k: Q, n
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
3 D" Q) q% o' g. A5 Y+ B
& X) F$ L0 n) v/ t! _7 o+ T& ]伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,  V- e/ J; B4 i- r7 D

4 V- _4 Z+ M$ l" E/ S3 M) J+ X只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
1 }2 g: W; ^1 A. X0 G1 i/ E7 q; o) s" ~3 x1 ~: ^# |
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不" F9 {7 p3 X  L/ y9 B

8 F/ V* E' x+ q2 E伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和# R* v' F+ Q/ ?2 r1 C
6 y0 Z# C; P+ ?8 T" \+ q
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
4 h, f8 L. P8 j2 m" P
/ E$ ?% }; M0 O大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道8 w$ J. }5 r6 _  ?

7 B3 Z9 {& z: Z’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬. r5 r6 Z, n9 n, E" t" X( D
8 [' O, A+ w3 z8 ?0 X+ ?* g
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是1 Q+ ^+ ^8 a- M) `
. k' U+ i, n( C& ^% Q- {/ D
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
0 q7 H. H- A' Q% L
6 I; k: `8 O* ], r1 i4 U的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!5 r  J. z5 V4 B$ t5 v% i3 \

6 O7 y& [8 @+ M
: s! I6 }8 Z3 j6 C8 `  a& Q3 J  G% {1 f! ^0 F2 Z4 t

, z- O! `  o" n" i, `# H, K# T- Y5 B
  i2 I" X1 J- O9 Z) N4 z! H
  F! \' ^. L1 v

: g+ d3 Z2 l7 i
8 f4 @) C, r0 |. l2 N
- M4 Q9 w5 W2 S8 S% p( q& W
( j+ u* T8 x; i7 X& c9 S# M( x' Q# |2 m
5 k, Y  Y# O, L0 h
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:36:38 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-23 08:37
7 D& T+ O3 d( g, \! P' a9 Z我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
% D6 G2 A: l0 s8 A+ X
1 ]) S4 K9 s; C9 r/ z我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
* P; [, O- F" g: `0 a+ W
# g: u+ n9 P! F: \1 }为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
. T7 d# u$ C5 x3 ~2 W
9 b& h8 i2 `! U) u的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候+ X% o% M: x  }: v8 z3 O
8 O, t( `8 [. f' h3 C
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗! X9 ~( D/ a8 }# u. L

2 S% y5 z3 o  o2 z, f8 X教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然1 }2 Y% p' j/ j

3 C% ^3 O( ?2 r4 c+ C8 T* Z' u2 ^" L中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确7 i- L9 R4 g2 k/ D! o. a

% L- V& b1 a& T2 \2 v, N是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,; V1 u. Q) R# I% Z- R# y

: c8 A/ z* F$ f) A5 @5 b9 U8 n! Y慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪  ?* }6 D0 D# D- A1 A

0 S, w  [1 d7 r, o  f伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,8 P$ V8 W3 z! R, C1 a/ x
; u; T. T0 a& E4 M) h% ^
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
8 Q6 U/ y- d5 O5 N) [' k0 Q$ `3 M# j& N- G5 ]  N% b
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
/ G% Z$ ~1 s8 q% Z* e- U+ }% A
! `" S* `( w8 R6 u$ g/ R) T) @/ t  g& D伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
8 U% a# x! ^% N! S- \! t; d$ ^  Z6 Z5 |$ L8 ~% X
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地( M- A8 H; P9 x$ T5 U* b7 u

# u2 T% [/ S+ O' e大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道& B/ U/ Z9 f0 w7 B1 e4 L

( f$ L/ e5 r- o% l’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
( R* H$ U% t4 Y$ ~  a" Z' Z$ q4 A
2 n) A+ q* w, A6 R四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
; S# w5 d. `$ X; L1 O) o# e7 t+ Q
7 s7 Y: F* p0 t* x: a6 g. J自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
. B3 y' D3 V: g; O+ b3 R
, N' k; P' ^$ n$ ~; {# B6 R1 Y$ X的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
  I7 M) m+ T! R! l6 @5 l+ I. g
7 D0 P) A8 w, G9 J9 P+ j8 n- ]* ^- r* b/ x+ A+ u# Z6 U
# b; r6 Y' R: O, d! @
4 o4 b3 }4 u& B$ I

" b7 w% B8 q8 [+ G  V. @. ~' N7 g" |2 [7 U, E3 I6 r- w
9 a; Q8 Y* ~9 o0 B
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在, }8 r& k1 _/ U
' ~" q7 D( u4 k, Q3 e) p3 Z
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
! L+ u5 O: ^! x/ f9 y9 G3 k+ R5 k' H* ^  M# q
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
. P3 X. p% C( B1 M0 D+ X7 J5 F3 [
8 R; ~; U3 _! [: A7 D* S' M* Q的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候  O0 w7 \, A4 Z1 O$ N

0 K" i7 o' t+ @, |1 |4 C: H# l0 ~摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗( A9 o' M( r, E8 v, v( Y3 X

; `' v3 M: o6 u教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
+ q6 K( s! O! c9 g* }
# _( a) h; t9 p% d$ B& G; W3 |中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
. f4 O, J5 J8 q& h. W& s/ @+ `& ^  J
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,) ^9 o  N3 u! S' s7 P
. K6 I$ N' y7 p5 A8 R
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
3 R. j, l; X, S# ~) U- o" o( D- U! K2 W' a/ E
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,# r. Q. _* i2 w$ D

% H! q3 u- m) I; `) d只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
  F& m' v5 U# t9 T9 _& o8 v0 K1 L" v) a3 B6 `& L' ]; D
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
( I% s/ x  [" a% C
6 C) ?" c/ o* h( l+ \. Y$ I伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
1 V. \4 k: a' N  n) a" d# e7 v; }" g+ F; {9 f
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
; e# ~3 D8 u% E; Y; s
7 L/ G' W' a" U1 o$ m. s7 |大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道1 z  T3 }3 J' E4 w
" R# i  p) c: s' v7 N2 m
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬9 Y  p* a7 R. k. I2 D0 z
: h1 ]: Y3 q5 a- J' {2 n) E
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
- ^+ G. G3 R% C% b$ B
7 h; \" b1 T' O自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
0 o' @, w) g% C4 ^6 W( ~; D
7 z9 Q# Z, T' A7 \' ]' N; K的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!

) g! w4 b  X$ I+ v+ Y+ _生死有命,谢谢您,一名患者来安慰我这个正常的“不正常”人,被传统理念害惨了的我~蒙古族那些回归自然的心态可能是和生活方式息息相关!谢谢您再次!其实和失去妈妈的痛苦相比,内疚自责悔恨更是让人抓狂!特别是记得妈妈那求生的眼神~我没能在最后一年天天陪伴她,我很内疚,因为我一直觉得妈妈不会走,哎,不知道妈妈会不会怪我,怪我没用,怪我没天天陪着她!有了孩子,有了家庭,有了负担,但是对于孩子,家庭我以后还可以弥补,可是对于妈妈,再也弥补不了了!当初就应该果断把孩子交给婆婆,自己来照顾妈妈~哎,悔恨不已!
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:38:32 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-23 08:37& h0 e+ d9 Z5 R
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在) [8 K0 L% T6 c8 Q9 }# P
3 U! d9 F! w- }/ V! r+ _
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
4 w6 O- e( x' Q* ^$ C( G9 t+ z3 `5 B7 b5 S8 Q! T4 q" N
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
' [/ D: I, }( U* B& u$ ~
/ y5 g( ^  ]8 ]2 \的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
; A9 ^! R# g: z/ j* r1 k8 p4 _0 [0 C- ^" I5 }
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
9 J& L& m7 O; |7 W" D! a2 ?( t0 |* f  b! V6 b
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
7 c1 v. b& p# D' ]( @$ F6 e5 D( o, D9 o. h5 o9 u0 T# q
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确/ C$ `0 U6 g2 K0 Y  p. X$ y

5 `6 ~. G* W! H- n# `  q是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,7 w4 ?" v, z+ l; p
# R% x+ x2 _1 n6 y
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
8 }/ f3 e& ^5 p' w
# S7 G) k; z) A& J( i伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,) y6 j5 O. O& b8 b8 |
' }1 x& g  t( ~+ C
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
0 H. \4 s. x( k! C/ j
* x) u! t4 J4 g3 O; t+ d/ i个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
6 l: n; p; i4 v2 @
2 ^9 t- T2 q" q# `* G伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和  q- O9 Q- a+ \& S

0 `9 Q9 \' C, x- k% F世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地6 T+ R/ \/ u5 a. @' c
0 X& B7 F  M$ T0 F! O
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
) F# ]$ a7 @' s, L) V3 E
" g$ T3 U% z7 X7 \. H  ^3 w# H2 {! b’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬4 t3 }; k+ Z2 l; k% w& I

4 t- I. \$ I2 L4 U! W. D, b四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
: f4 t8 o8 ^7 s1 Z1 F
6 w4 W  {. [" H3 e( K) Q# Q自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
8 Q0 p  M& O! S4 Z4 T/ l' `, j
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!4 E9 H( G5 [' K6 o# t

: n# K% Q" [2 d" k& ?1 \$ @" @
* a8 v9 D5 Q+ K6 w, m" w$ K. v$ \# p8 \9 |5 J
$ {8 i' f' |: l1 D

& H7 h% G' M( ~' F4 }5 ^. b" @* b1 J6 R4 r4 T+ ^% `3 u0 f

' N5 i+ V3 ^: q0 R; u' N/ B我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
; ^9 H. K" ~3 j4 t
# ?6 y+ M( l7 T& c6 x8 a8 p我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
0 g9 i& F6 z3 j. O: S5 X) v/ a; n9 D. ?
) r6 Q6 w( C" o# q& \8 ^4 F为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么  T/ k* l& k( h$ g' t

3 Y+ P* D" a" M$ e" N的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候' O, n0 ?4 ^1 g

  D, F0 E5 Q4 ?, Q) m摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
) x; F+ T: C: d. w' d. A) K/ v8 d# X. I8 {8 i
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
) \/ v+ X7 ]5 ?1 u8 G! B$ i6 B: Q, S
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确, G) t2 P/ H% l) c* k- }

% B' Y* Y* f3 v) x( J: ]是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,% z: W1 K6 M9 N, c6 O  o

# O, m$ y' i9 C+ B( i$ t! A4 Q1 G4 X# g慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
7 E$ E6 E( y+ d$ t* O* C) W0 r. r* ]: N$ c
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,4 k3 j# d+ U- I% O# V' b: V% [
! V% T* O% t! O4 {7 j1 H- A
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这! c6 d+ Q& G! j) k+ I5 k

. k/ u# q* O6 b5 B3 i个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不$ x$ D1 z1 \8 I6 G- o; n5 B6 j# ~
/ j1 j0 Y, S) }$ R0 ~' k
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和6 `0 q; ]* |( [' J+ ?: |& \

3 B5 B* M& L: @0 p世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地/ u3 S; f: F& T

$ ?2 P7 A9 h5 v1 k; T, S' x大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道3 @& Y" U/ o8 k
+ {4 ?' S. I4 a5 H
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
. O. |  k8 K. x) h1 v
+ j+ d; B9 _+ J四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
& {, u. c! N6 H3 g# P) e( E9 o: t+ d# k' j1 ]
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大: j& Q. B- n  y6 l$ S
& r9 `) S+ B- i3 ]- h
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
$ d/ d# f2 T' j; {
来这里点开看您的回复已经成了一种期待,期待来自陌生人的声音,告诉我~生死,离别,学会接受,接受离开,接受自己的不好~哎
Young2  小学三年级 发表于 2020-3-25 22:34:44 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-26 01:37:02 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
Young2 发表于 2020-03-25 22:34
2 r/ ?+ l& n# k0 J我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。
. D$ e' ^+ V" [1 ~
在夜深人静的时候看到你的评论,瞬间泪目~谢谢你,来自陌生人这么走心的答案!真的特别感谢你,你说的可能真的是我妈妈的想法,可是越是她的信任,越觉得对不起她~辜负了她对我的信任!奈何病人脑转移,真的是黔驴技穷~哎,太多遗憾,太多无可奈何~

发表回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

  • 回复
  • 转播
  • 评分
  • 分享
帮助中心
网友中心
购买须知
支付方式
服务支持
资源下载
售后服务
定制流程
关于我们
关于我们
友情链接
联系我们
关注我们
官方微博
官方空间
微信公号
快速回复 返回顶部 返回列表