我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在6 q/ N/ f; W6 c8 i% C6 K( _6 F0 ~
( r R' k/ h$ K: @$ f0 C我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因
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+ z' M& G1 L' W2 z5 |/ I为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
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+ u& @# m, P/ M& E3 R$ Z的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候
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) q! P4 H7 w5 g7 M/ }3 z# |摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
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教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确) v8 d$ \9 g6 a2 t6 O( V( L
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪
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5 ~& Q" f w, F b1 }) A# f伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，0 E' B! M) }/ I$ j. x
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这1 i4 h5 @6 q% R* ]: _8 g9 n
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个行为都很气愤，便询问他“哪有你这样当丈夫的，妻子死了，你不. V. i3 m/ s l3 r
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伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和! P7 g) n& Y0 a- q; ~/ Z
/ P2 E9 c: H( l! t( S# } h/ A5 B世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地5 f# e0 {4 @$ c: \
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大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道
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’了吗?”在庄子的哲理中，生与死同为自然现象，就好像春夏秋冬# R! K- @! g5 o5 P& B+ \5 O
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四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是! k- ~0 R- `* O) e% P8 p
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自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大
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% {' J! O" U. ~( \+ u- R的哲学家和道家学派的代表人物，对生和死有如此深透的见解！
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我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在3 [5 P5 v& c: |( G
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么' b7 W4 r) d: X4 ?& Z- J
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摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这' ^/ s" s2 v7 K
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个行为都很气愤，便询问他“哪有你这样当丈夫的，妻子死了，你不9 N7 W. L# c; L9 P
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地
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大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道3 f0 V: q+ ?% X) g! n
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四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是
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自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大
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的哲学家和道家学派的代表人物，对生和死有如此深透的见解！
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肺鳞癌一线治疗新突破，无进展生存期
作者：seacat
最近举行的欧洲肿瘤内科学会2025年会（ESMO 2025）上，上海交通大学附属
ALK新辅助治疗、术后复发与复杂转移
整理：年去岁来、雨过天晴审核：张蕻梅、钱哲、鹰版在应对肺癌这一复杂疾病时，多学科
多彩人生 | 抗癌重生之路，她亲手写
讲述者：刘乃荣整理者：pear
48岁本命年那年，我平静的生活迎来转折点——确诊乳腺癌
不知不觉进入第七年。。胸腔积液怎么
中间这几年很顺利也很稳定 这几年都没再关注这个平台。空窗一年半，最近一次复查胸腔
身体是治疗的最大本钱：倍瑞博使用分
老爹从2019年初确诊肺癌晚期以来到现在，也有六年半的时间了。这六年以来，我们经历过
显身卡
